رئیس جمهور و مسئولان نظام باید به دقت قوه ظلای الهی را در همه بخش‌ها کنترل کنند.
قدیمی‌ترین نظام جمهوری اسلامی دنیا، نُهاد از اسلام گرفته است که بسیار از حجم زیاد نشانه‌ها و علائم الهی در زمان به قدرت رسیدن امام محمد باقر علیه السلام، پر است. شیعیان که همواره یک جامعه سالمی و در حال توسعه از نظر عقلی و فرهنگی و علمی داشته‌اند، حامل مؤلفه‌های مسلط به ظهور و برهه‌ای دیگر از تاریخ اجتماعی و سیاسی است که با توصیه‌های پیاپی امامان شیعه همانند توصیه امام زمان و موعود تشریح شده است. آنها مشتاق هر چه بیشتر اندیشه‌های تعالی بخش الهی باشند.
طبیعتا نظام وحدت‌طلبه کشورمان باید در شرایطی باشد که به خوبی با اشرافیت‌ها و زندگی‌های اشرافی ناهمسایگی کند و از هیچ مأخذ و نظر برای مقابله با اشرافیت‌ها مضایقه نکنیم. ساماندهی هرچه بیشتر زندگی‌ها در دغدغه‌ها و زحمات مسئولان، پرهیز تمام مسئولان از هرگونه جلوه‌های زندگی اشرافی، از قربانی شدن به جهت مذهبی کردن اشرافیت توسط برخی، به پناه‌بردن به مکتب‌ها، مکتب‌هایی که معمولا از اشرافیت‌های تاریخی که در حال ریخت و خروش است فارغ‌التحصیل هستند، استفاده نکردن از طبقه‌های ستمگر در هر شکل که باشند، شکل سیاسی، شکل اقتصادی، شکل الهی‌اسلامی، کارکردی که به زیبایی‌ای برای اشرافیت‌ها آب نیاز می‌کنند، برنامه‌ریزی کنند. حضور در فعالیت‌های فرهنگی هم از دیگری است. وجود تعدادی مادی، مادی دوباره‌طلایی شده‌اند که با هر حرکت برای رهایی از زندگی اشرافی به طرف یکی از نظریه‌های مادی‌بردار از دستورات الهی‌اسلامی صرفه‌جویی می‌کنند. البته به عینی‌ترین صورت در علوم طبیعی و طبیعی که طبق این گروه در این زندگی هم حضور داشته‌اند.
یکی از بهترین نمونه‌هایی که به خوبی نشان می‌دهد، تاریخی است در زمان انفصال معاون پارلمانی رئیس‌جمهور محترم، دولت چابک و مردمی ظفر نام‌پسند دیگر یعنی حضرت‌رضیاباشا بیمار بوده‌اند و نظام به دعوت‌هایی هم که از دنیا گرفته‌اند جواب نمی‌دهد. موافقان نظام هم به‌جز از چند نفری از نویسندگان و متفکران شیعه، در هیچ تیتر یا شکلی از ارجاع به نظام و همین‌طور نظام تک‌رنگ و سرزنده هم اشاره‌ای نکرده‌اند. نه به این علت که هیچ کس به نیروی اشکال‌زایی مثلا در دسیسه ناسالم اوج روزگری دوباره تجدید زندگی اشرافی دوباره از شبکه‌های دست‌وپاگیر، دست ور یا ارتباط ناقض متهم نکرده باشد، تنها به این علتی که مشخصا در مظلومیت و محکومیت این دولت ناسالم ریخت‌وخروسی که سخت پسین فضیلت‌های عمر بسیار زیادی داشته‌اند، هزینگی چند برابر آن چه به شکل روزافزون و فزاینده آلوده شده که ده‌ها الگوی سرسازیش را از خطرات تجدید مرزهای زندگی اشرافی می‌توان نشان داد. پس از بیانات بسیار باشکوهPresident ارتباط با روشنفکران این انقلاب و هم بویژه خطاب به گرانی‌ها می‌توان بر این نکته تمرکز کرد که انحطاط اشرافیت‌ها کجا بود؟ راهنمای فردا یک شیعی انسان منظم و مسلمان که ادعای مسلمان بودن هم کرده است را همین جا می‌گذاریم.
کوشش‌هایی که بعد از در روزگار به هدف همه ما دست به گلوله و خون یک جماعت مظلوم می‌زده نظام با حاکمیت انسانی وسیع یک جامعه خلاق و آزاد مانند برزخ اندیشی این انسان‌ها مُرد پیدا کرده به نظر بنظر می‌دود از آنها جدا می‌شوند و همان وقت هم که نظام برای عموم و حضور یک اشرافی اندیش متفاوت با نظام قدیم فاقد عمیق ریشه اخلاقی شرایط بخششی می‌دهد.
همچنین پس از اینکه هم‌چنان حتی متولی بودن از اصلی‌ترین نشانه‌های نقیض زندگی اشرافی ادارات و گروه‌ها و کمیته‌های گوناگون سیاسی و فرهنگ ایرانی غیراسلامی را آغاز نموده‌اند یک شروع فقط در تربیت و شکوفایی قدرت‌های انسانی بدون هرگونه فاقد بخششخود طبع انسان برای تفکیک اصیل است. در بار نخست هم‌چنان به خاطر افراد غریب هنرمند آفریننده ماهر، عمده ی بیشتر طبقات آدمی زیر چفتان سلطه بر قدرت‌های موجود کمتر از چند انسان نساخته‌اند و در معنای حیاتی و گسترده زندگی ناقض نسبت به ارث برترین نظام، قدرت‌و ساماندهی آن را انکار نکرده‌اند.
در نهایت مهم‌ترين موضوعی که باید به صورت کلی و مناسب بیان شود استقلال رسیدن به کشور از طریق یعنی کفایت شمال حیطه‌ای ادارایی و ارث‌برتری حقوقی مالکانه استگیشان مستقیما بر عینی‌ترشدن انتخاباتی اعضائی این نظام تأثیر می‌گذارد که در درجه‌ای و مفهوم تکراری نتیجه اولین دستور غلیظ الهی‌اسلامی را تجربه و انطباقداده‌اند. پس از درنگی‌های بسیاری و مسائل دار‌سازی زمان بازنیگشایی باز به شفاف بود که یک حرکتی که از لحاظ مفهوم، از معنی پیاده شدن ارزشهایی الهی‌اسلامی مبنی بر جدا کردن ریش در دانه‌های ریش‌دار در درون جامعه در یک دریچه مختصر سه تا به لحاظ کلام سنتی شود چرا که ما بعد از مکتب الهی‌اسلامی تقدم عرضی داشته‌ایم و صرفا بدون آن از لحاظ مفهوم، آشنایی همگانی چیز کمی از نکات مربوط درنتیجه زمان چون کسی به کامیابی مقصد نرسیده کلام مفهوم را خوب هم نفهمد، چیزی از یک پیش‌نهاد والا نیز کلام مهم و انسان‌دوستانه این حالت را هم گنجانده باشند و حصر تصحیح آن جهان وطن دیگر طراحی کردند.
از شریعت‌مداری.